Buena de Mandiargas:

El Museo Nivola se complace en presentar la primera gran retrospectiva de la artista surrealista Bona de Mandiargues (Roma 1926 - París 2000).

Artista y escritora, su singular historia -nunca antes reconstruida- la convierte, junto a figuras como Leonora Carrington, Meret Oppenheim, Dorothea Tanning, Dora Maar o Remedios Varo, en una de las protagonistas del panorama de un surrealismo "femenino" hoy por fin en el centro de la atención de crítica y público.

Su obra surge de una búsqueda de sí mismo que encuentra en los temas de la metamorfosis, el totemismo animal y lo fantástico los medios para expresar una identidad dividida y fragmentada. “Mi investigación es alquímica -afirmó el artista- quiero hacer oro a partir de excrementos. (...) Rehago el mundo: ahí estoy en otra parte, veo las cosas desde más lejos".

Mujer fascinante, muy admirada y generadora de pasiones desbordantes, Bona rechaza explícitamente los roles de mujer-musa y mujer-niña, predominantes en el Surrealismo. En cambio, al menos desde la década de 1970, se identifica con el caracol, un animal hermafrodita y una figura ambivalente, a la vez amable (piénsese en el hada azul de Pinocho) y repulsivo, la encarnación del amorfo surrealista. Para el artista, el caracol es un símbolo de lo andrógino, de la fragilidad y la fuerza, y del constante trasiego de su mente inquieta.

La exposición, basada en una extensa investigación de archivo, reconstruye el itinerario de Bona de Mandiargues a través de 7 1 obras entre 1950 y 1997 , de la colección de los herederos del artista y de colecciones privadas y públicas como la Fundación Intesa San Paolo, la Galería Nacional de Arte Moderno Arte en Roma y las Galerías de Arte Moderno y Contemporáneo de Ferrara.

El camino, abierto por un conjunto de preciosas pinturas que marcan el acercamiento del artista a la imaginería surrealista, continúa con los fantásticos paisajes de fuego de 1955-56, influidos por un viaje al Alto Egipto, y las obras abstractas con pastas espesas y materiales del segunda mitad de los años cincuenta hasta principios de los sesenta, cuando la sugerencia de la cultura mexicana incorporó nuevos elementos a su imaginación.